总由吐利太甚，中土失职，不能交通上下。 如系少阳之风火，则必口苦、咽干，寒热往来，红肿痛甚，唇舌定不青白。
前方连服二剂，侵汗旋收，诸证悉退，惟精神慵倦，酣睡若迷。 惟金燥不待火，以火灼金，熔化为水液，反无燥象。
酿而为湿温，著而为痿痹，及或为之证，难以悉举，然当从而化之，以意加减，不可执一。又分八廓，八廓即乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑是也，其要原不在此，学者务要在二气偏盛上求之，六气上求之，可也。
阳气化行，阴邪即灭，气机自然复盛，仍旧能耐寒也。 夫干霍乱不得吐泻者，乃湿郁兼六化之甚也。
知得此理，仲景之心法可通，明澈无疵，调和水火之方有据。 此《伤寒论》所以应万变于无穷。
即有肿痛甚者，乃元阳外脱之候，必现阴象以为据。有时外热一退，即不畏寒者，是阳又潜于内故也。